Factfulness(팩트풀니스)

- 우리가 세상을 오해하는 10가지 이유와 세상이 생각보다 괜찮은 이유

 

- 한스 로슬링 저

- 올라로슬링•안나 로슬링 •이창신 옮김

- 김영사 출판

 

<책소개>

 

전 세계 100만부 돌파! 세계 지성계를 사로잡은 글로벌 베스트셀러 마침내 출간!
강력한 사실을 바탕으로 세상을 정확하게 바라보는 방법을 담은 혁명적 저작

전 세계적으로 확증편향이 기승을 부리는 탈진실의 시대에, 막연한 두려움과 편견을 이기는 팩트의 중요성을 일깨우는 세계적 역작! 세계를 이해하기 위한 13가지 문제에서 인간의 평균 정답률은 16%, 침팬지는 33%. 우리는 왜 침팬지를 이기지 못하는가? 똑똑하고 현명한 사람일수록 세상의 참모습을 정확히 알지 못한다! ‘느낌’을 ‘사실’로 인식하는 인간의 비합리적 본능 10가지를 밝히고, 우리의 착각과 달리 세상이 나날이 진보하고 있음을 명확한 데이터와 통계로 증명한 놀라운 통찰. 세상을 바라보는 방식을 바꾸고 미래의 위기와 기회에 대처하기 위해 반드시 읽어야 할 필독서다.

이 책에서는 다양한 분야들이 다루고 있는데 극빈층의 비율, 여성의 교육기간, 기대 수명, 자연재해 사망자 수 등 최신 통계 데이터를 바탕으로 소개된다. 언론 등에 휘둘리지 않고 정확한 정보를 얻는 것이 얼마나 중요한지 강조하면서 우리가 보편적으로 겪고 있는 부정적인 심리 해결책도 제시했다. 즉 어떤 사건에 대해서 확대해석하거나 관점을 왜곡하지 않는 법을 배우게 될 것이다.

 

-------(교보 책소개에서)-------------

 

- 이 책은 13가지의 세계를 바라보느 데이터 문제 풀이로 시작한다. 난 13문제중 5문제를 맞추었는데, 답을 찍을 때는 정확히 수치를 알고 답을 선택한 것이 아니라 내가 가지고 있는 세계관을 통해 '이 정도 될 것이다'라는 대략의 추측으로 답을 선택했다. 그럼에도 불구하고 5문제 밖에 못 맞추었다는 사실에 충격을 받을 것이 아니라. 내가 세계를 정말 부정적으로 바라보고, 미래에 대해 굉장히 암울하게 생각하고 있다는 사실에 큰 충격을 받았다.

  그래서 이 책을 읽는 동안 정말 빨려 들어가듯이 읽을 수 밖에 없었고, 내가 가지고 있는 사고틀의 부정적 관념을 깨부수느라 바빴다. 음...이 책의 부제에 쓰여있는 글처럼,. 세상은 그래도 살만한 괜찮은 곳이라는 희망을 바라보며, 막연히 문제가 있다고 생각하는 것보다는 작은 움직임들이라도 해야 하지 않을까...하는 반성도 함께하게 되었다.

 

  "무엇보다 우리 아이들에게 겸손과 호기심을 가르쳐야 한다. 여기서 겸손이란 본능으로 사실을 올바르게 파악하기가 얼마나 어려운지 아는 것이고, 지식의 한계를 솔직히 인정하는 것이다. 아울러 ‘ 모른다’고 말하는 걸 꺼리지 않는 것이자, 새로운 사실을 발견했을 때 기존 의견을 기꺼이 바꾸는 것이다. 겸손하면 모든 것에 대해 내 견해가 있어야 한다는 압박감도 없고, 항상 내 견해를 옹호할 준비를 해야 할 필요도 없어 마음이 편하다.

호기심이란 새로운 정보를 마다하지 않고 적극 받아들이는 자세를 말한다. 아울러 내 세계관에 맞지 않는 사실을 끌어안고, 그것이 내포한 의미를 이해하려고 노력하는 것이다. 실수를 부끄러워하기보다 실수에서 호기심을 이끌어내자. ‘네가 이 사실을 어쩌면 이렇게 잘못 알 수 있을까? 그렇다면 여기서 무엇을 배울 수 있을까? 사람들이 멍청이가 아니고서야 왜 그런 해결책을 썼을까? ’ 호기심을 품으면 늘 재미있는 사실을 발견할 수 있어 꽤 흥미진진하다.(p.357)"

 

- 처음에는 책을 간단히 메모하는 식으로 읽다가 나중에는 마치 발췌하는 것처럼 요약을 하고 있는 스스로를 보면서, 배움은 알면 알수록 배울 것이 많다는 검손을 생각한다.

- 사실충실성을 가지고 세상을 바라보는 것 (늘 깨어 있음과 일맥상통한)이 얼마나 어려운 일인지, 비판적인 사고로 정확한 세계인식을 가지고 행동하기는 얼마나 어려운 일인지를 또한 깨닫게 된다. 참 대단한 의사이자 학자임에 틀림없다.

 

<책속으로>

 

- Factfulness : ‘사실충실성’이라는 의미의 한스 로슬링이 만든 신조어로 ‘팩트에 근거애 세계를 바라보고 이해하는 태도와 관점’을 뜻한다.

 

1. 간극본능

- 이 세상의 현실이 극과 극으로 갈라진다는 사고 개념

- 사실충실성 : 간극본능을 억제하려면 다수를 보라./ 평균 비교를 조심하라/ 극단 비교를 조심하라/ 위에서 내려다 보는 시각은 시야가 왜곡된다는 점을 명심하라)

 

2. 부정본능

- 좋은 것보다 나쁜 것에 주목하는 현상

(나아지지만 나쁘다. 좋은 소식은 뉴스가 안 된다./ 점진적 개선은 뉴스가 안 된다./ 뉴스에 많이 나온다고 해서 고통이 더 큰 것은 아니다./ 장밋빛 과거를 조심하라)

 

3. 직선본능

곡선은 형태가 매우 다양하다. 하나의 곡선에서 우리에게 익숙한 4단계 삶에 해당하는 부분은 1,2,3단계에는 전혀 해당하지 않을 수도 있다. 곧장 위로 향하는 것처럼 보이는 추세는 직선의 일부일 수도 있고, S자 곡석이나 낙타 혹 곡선 또는 2배 증가 곡선의 일부일 수도 있다. 또 곧장 아래로 향하는 것처럼 보이는 추세는 직선의 일부일 수도 있도, 미끄럼틀 곡선이나 낙타 혹 곡선의 일부일 수도 있다. 연관된 두 점이 있으면 직선으로 보이지만, 점이 3개 있을 때는 그것이 직선(1,2,3)인지 아니면 2배 증가 곡선(1,2,4)의 시작인지 구별할 수 있다.(p.141)

 

4. 공포본능

- 공포는 유용할 수 있다. 단, 실제로 위험한 것에 공포를 느낄 때라야 그렇다. 공포 본능은 세계를 이해하는 형편없는 지침이다. 공포는 윌가 가장 무서워하지만 위험하지는 않은 것에 주목하게 하고, 실제로 매우 위험한 것은 외면하도록 한다. (p.172-173)

사실충실성은 지금 우리가 공포에 사로잡혔다는 걸 알아보는 것이고, 우리를 두렵게 하는 것이 반드시 가장 위험한 것은 아니라는 사실을 기억하는 것이다. 폭력, 감금, 오염을 두려워하는 자연스러운 본능 탓에 우리는 그 위험성을 체계적으로 과대평가한다.

공포본능을 억제하려면 그 위험성을 계산하라.

(위험성=실제 위험 * 그것에 노출되는 정도/ 두려움을 느끼면 세상이 다르게 보인다. 공포가 진정될 때까지 가급적 결정을 유보하라)(p.174)

 

5. 크기 본능

- 비율을 왜곡해 사실을 실제보다 부풀리는 경향

숫자 하나만 보고 그 중요성을 오판하는 본능

(자선단체와 언론이 자극적으로 보이는 숫자를 고통받는 개인의 모습과 함께 끊임없이 보여주다 보니 사람들은 왜곡된 시각으로 세계를 인식하고, 다른 모든 비율과 발전을 체계적으로 과소평가 한다.(p.183) )

크기 본능은 우리의 제한된 관심과 자원을 개별 사례나 눈에 보이는 피해자, 또는 우리 눈앞에 있는 구체적인 것에 쏟게 만든다. (p.184)

비율을 왜곡하지 않으려면 두 가지 마술 도구만 있으면 된다. 비교와 나누기다. (p.185)

80/20법칙 : 많은 수를 비교할 때 가장 큰 수를 찾는 방법 (80%를 차지하는 문제에 먼저 주목)

사실충실성 : 그 수가 인상적으로 보이지만 달랑 하나뿐이라는 것을 알아보는 것이고, 그 수를 관련 있는 수와 비교하거나 다른 수로 나눴을 때 정반대 인상을 받을 수 있다는 사실을 기억하는 것이다. 크기 본능을 억제하려면 비율을 고려하라. (p.201-202)

 

6. 일반화 본능

엉터리 일반화와 고정관념은 언론이 일종의 속기처럼 사용하는 것으로, 빠르고, 쉽게 소통하는 방법이다. 요즘 신문에 나오는 전원생할, 중산층, 슈퍼맘, 조직원 등이 그런 예에 속한다.

많은 사람이 인정한 문제 있는 일반화를 고정관념이라고 한다. 가장 흔하게는 인종과 성별을 이야기할 때 고정관념이 끼어든다. 이 때 아주 중요한 문제가 많이 발생하는데, 엉터리 일반화로 생기는 문제는 이뿐만이 아니다. 잘못된 일반화는 무언가를 이해할 때 항상 생각을 방해한다.

간극 본능은 세상을 ‘우리’와 ‘저들’로 나누고, 일반화 본능은 우리가 저들을 다 똑같은 사람으로 생각하게 한다. (p.208-209)

머릿속에 ‘저들’이라는 범주를 만들고, 거기에 인류 다수를 집어넣으면 이런 식의 엉터리 답이 나온다.(p.211)

내 범주에 의문을 품어라 : 자신이 즐겨 사용하는 범주에 늘 의문을 제기하는 효과적인 방법 (p.223-231)

   가. 내부의 차이점과 집단 간 유사점을 찾아보라

   나. 다수에 주의하기

     - 다수가 어떤 특징을 갖고 있다는 말은 마치 그 집단 대부분이 공통점을 지니고 있다 는 말처럼 들릴 수 있다., 다수는 단지 절반이 넘는다는 뜻이다.(중략) 이럴 때 가능하 면 몇 %인지 물어보라.

   다. 예외 사례에 주의하기

      누군가 예를 달랑 하나만 내놓고 집단 전체에 대해 결론을 내러려 한다면, 그에 해당하는 예를 더 제시하라고 말해야 한다. 아니면 상황을 뒤집어서 반대 사례가 하나가 나오면 정반대의 결론을 내리겠느냐고 물어봐야 한다.

   라, 나는 평범하지 않을 수 있다고 생각하기

      4단계 삶의 경험을 다른 모든 단계에 일반화할 때는 조심하라. 또 다른 사람이 모두 멍청하다고 생각될 때는 특히 조심해야 한다.

   마. 하나의 집단을 다른 집단으로 일반화할 때 주의하기

      광범위한 일반화는 좋은 의도라는 명분 뒤에 쉽게 숨을 수 있다.

 

사실충실성은 지금 저 범주를 이용한다는 걸 아아보는 것이고, 그 점주가 오판을 불러올 수 있다는 사실을 기억하는 것이다. 일반화는 막을 수 없어서, 억지로 막으려 하지 않는 게 좋다. 대신 엉터리 일반화를 피하려고 노력해야 한다.

일반화 본능을 억제하려면 내 범주에 의문을 제기해라.

가. 집단 ‘내’ 차이점을 찾아보라. 특히 집단이 틀 때는 더 작은 집단으로, 더 정확한 범주로 나눌 방법을 찾아보라.

나. 집단 ‘간’ 유사점을 찾아보라. 서로 다른 집단 사이에서 매우 비슷한 점을 발견하면 내 범주가 적절한지 점검하라.

다. 집단 간 ‘ 차이점’을 찾아보라. 한 집단에 해당하는 것이 다른 집단에도 해당한가고 단정 짓지 마라.

라. ‘ 다수’에 주의하라 다수는 절접이 넘는다는 뜻일 뿐이다.

마. 생생한 사례에 주의하라. 생생한 이미지는 머릿속에 쉽게 떠오르지만, 일반 사례가 아닌 예외일 수 있다.

바. 사람들은 바보가 아니라고 생각하라. 어떤 방법이 이상해 보이면 그것이 어떻게 현명한 해결책이 되는지 호기심을 갖고 겸손한 자세로 생각하라. (p.232-233)

 

7. 운명 본능

운명 본능은 타고난 특성이 사람, 국가, 종교, 문화의 운명을 결정한다는 생각이다.(p.239)

어떤 대상을 불변의 것으로 보는 이런 본능, 지식을 업데이트하지 않는 이런 본능이 오늘날에는 주변에서 일어나는 사회의 모든 혁신적 변화를 보지 못하게 만든다.(p.240)

사실충실성은(국민, 국가, 종교, 문화를 포함해) 많은 것이 변화가 느린 탓에 늘 똑같이 보일 수 있다는 걸 알아보는 것이고, 비록 사소하고 느린 변화라도 조금씩 쌓이면 큰 변화가 된다는 사실을 기억하는 것이다.

운명 본능을 억제하려면 더딘 변화도 변화라는 사실을 기억하라.

(점진적 개선을 추적하라/지식을 업데이트하라/ 할아버지와 이야기해보라,/ 문화가 변한 사례를 수집하라) (p.262)

 

8, 단일 관점 본능

단일한 원인, 단일한 해결책을 선호하는 성향

‘아이에게 망치를 주면 모든 것이 못으로 보인다’

사실충실성은 단일 관점이 상상력을 제한할 수 있다는 걸 알아보는 것이고, 문제를 여러 각도에서 바라봐야 더 정확하게 이해하고 현실적인 해결책을 찾을 수 있다는 사실을 기억하는 것이다.

단일 관점 본능을 억제하려면 망치가 아닌 연장 통을 준비라하.

(생각을 점검하라- 나와 생각이 다른 사람에게 내 생각을 점검하게 하고, 내 생각의 단점을 찾게 하라./ 제한된 전문성 – 내가 모르는 것에 겸손하라. 타인의 전문성에도 그 한계에 주의하라/ 망치와 못- 모든 것에 사용하는 하나의 도구는 없다. 내가 좋아하는 생각이 망치라며, 드라이버나 스패너 또는 줄자를 가진 동료를 찾아보라, 다른 분야의 생각도 마다하지 마라/ 수치를 보되, 수치만 봐서는 안 된다./ 단순한 생각과 단순한 해결책을 조심하라 – 역사는 유토피아적 시각으로 끔찍한 행동을 정당화한 사람으로 가득하다. 복잡함을 끌어 안아라. 여러 생각을 섞고 절충하라, 문제는 하나씩 사안별로 해결하라.)

 

9. 비난 본능

비난 본능은 왜 안 좋은 일이 일어났는지 명확하고 단순한 이유를 찾으려는 본능이다.(p.294)

누군가를 손가락질하는 지극히 단순한 해법에 갇히면 좀 더 복잡한 진실을 보려 하지 않고, 우리 힘을 적절한 곳에 집중하지 못하기 때문이다.(p.295)

비난 본능은 일이 잘 풀릴 때도 발동되어 칭찬 역시 비난만큼이나 쉽게 나온다. 일이 잘 풀릴 때 우리는 아주 쉽게 그 공을 개인이나 단순한 원인으로 돌리는데, 이때도 대개는 문제가 훨씬 복잡하다.(p.295)

사실충실성은 지금 희생양이 이용되고 있다는 걸 알아보는 것이고, 개인을 비난하다 보면 다른 이유에 주목하지 못해 앞으로 비슷한 문제의 재발을 방지하는 데 힘쓰지 못한다는 사실을 기억하는 것이다.

비난 본능을 억제하려면 희생양을 찾으려는 생각을 버려라,

( 악당을 찾지 말고 원인을 찾아라- 그 상황을 초래한 여러 원인에 얽힌 시스템을 이해하고 개선하는 데 힘을 쏟아라./ 영웅을 찾지 말고 시스템을 찾아라)

 

10. 다급함 본능

이 본능은 스트레스를 주고, 다른 본능을 확대해 억제하기 힘들게 만들고, 분석적 사고를 가로막고, 너무 빨리 결심하도록 유혹하고, 충분한 고민을 거치지 않은 극적인 행동을 부추긴다.(p.325)

사람들 사이에 관심의 불을 지피면서도 머리는 늘 냉정함을 유지해 올바른 결정을 내리고 분별 있는 행동을 하면서, 자신에 대한 신뢰도를 떨어뜨리지 말아야 한다.(p.334)

데이터는 진실을 말하는 데 사용해야지, 아무리 의도가 좋아도 행동을 촉하는 데 사용해서는 안 된다. (p.337)

내가 가장 우려하는 다섯 가지는 전 세계를 휩쓰는 유행병, 금융위기, 제3차 세계대전, 기후변화, 극도의 빈곤이다.(p.338)

사실충실성은 지금 그 결정이 다급하게 느껴진다는 걸 알아보는 것이고, 다급히 결정해야 하는 경우는 드물다는 사실을 기억하는 것이다.

다급함 본능을 억제하려면 하나씩 차근차근 행동하라.

( 심호흡을 하라/ 메이터를 고집하라/점쟁이를 조심하라- 미래예측을 불가능하다, 가능한 모든 시나리오를 요청하라/극적 조치를 경계하라.- 부작용, 검증된 생각 여부. 단계적이고 현실적인 개선과 그 영향력의 평가)

 

11. 사실충실성 실천하기

런 시각(사실에 근거해 세계를 바라보는)으로 바라보면 세계는 생각만큼 그렇게 나쁘지 않다. 그리고 더 나은 세상을 만들기 위해 우리가 무엇을 해야 하는지도 알 수 있다.(p.365)